藏传佛教宁玛派金刚上师日增嘎瓦仁波切,来自四川省甘孜州雪域明珠——色达县,自幼便在佛教领袖晋美彭措法王等多位高僧大德的指导下学习修行多年,智悲具足,教证圆满,是一位具德上师。
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦牟尼佛早在二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德,此续云:“名为啊字大德者 ,受持佛陀之正法,具慧功德诸尊敬,授记获证正等觉,将悟我之诸菩提。”其中的梵文“啊”即是指法王晋美彭措。
索登堪布又被称为仁增夸薛多杰(持明大空不变金刚)或索登多杰,有人说他是龙萨宁波的化身,也有人认为他是昂藏珠巴的化身,总之,他是一位讲、辩、著、修皆善的大善知识,早年曾和法王如意宝在大堪布洛珠座前参学很长时间。他原本是青海的大上师,后来被上师的前世尔金江措仁波切迎请到色达住锡在甲修寺。
尊贵的大瑜伽士西岗·玛智曲吉尼玛仁波切,住世八十二载,是前后藏区一致公认莲师的人间化身,莲师二十五弟子努钦.桑杰益西的真实化现,他的变化身是黑财神。由于他老人家那富有传奇色彩的降世方式,故也有人视其为玛钦神山的心子。仁波切是莲师法老一代的传承人,我们见到他就如同见到莲师亲临一般,可谓活生生的见解脱。其在世时驻锡弘法之地为西康四大寺庙之一西岗寺。
大伏藏师南卡岭巴和空行度母德贝伏藏教言中说:“大法之王后嗣丝热者,弹拔悦音于深山,阿孜教法弘大后,刀马山上播螺橛”。若干伏藏中多次称颂的胜主白玛噶热之绍圣——清净大伏藏师法王持明世间殊胜一饰,为了义之义,虽从原始起被定为是遍主普贤菩萨本体,将无有阻障原始智慧之自力于扳身之田——密严刹土,离逾偏断,结文殊大金刚持具足五义之手印,于种种净与不净刹土,相宜化机,显示幻化,行作利济教众事业。
伏藏大师格勒仁钦•德威多吉仁波切是当今时代最为殊胜的伏藏大师之一,被大成就者丹宝活佛、扎拉诺比活佛、班玛罗珠堪布等诸多大成就者誉为:百八伏藏总集身,末法唯一之伏藏,宁玛巴之伏藏宝库。
“日嘎”,还没等上师进门,就听见仁波切那浓重而浑厚的藏音,上师连忙俯身走进房间敬献哈达,顶礼之后坐在一边。我们一一进去拜见、供养、顶礼,敬献礼物鎏金大鹏金翅鸟、吉祥鱼、佛像等,摆了满满一桌子,仁波切则为我们一一加持,宽大的手几乎包住了我的整个脑袋。最后拜见的是师母,此时仁波切像一位慈祥的长者为师母摩顶(每次见到师母都要亲切不断拍打其头顶,令人羡慕),更像是慈爱的爷爷在亲切地拉着自己疼爱的孙女的手,他老人家那威严的脸上露出了少有的笑容。
伏藏大师仁增尼玛仁波切,为大圆满一代宗师意科.嘉卓大师之上首弟子,以格萨尔王真实化身之美誉名震青康,所取各类伏藏法达十六函之多,年龙寺年龙仁波切尊其为己根本上师,贝诺法王亦不顾高龄造访尊者精舍求授灌顶。
应果洛红科寺伏藏大师格勒·德威多吉仁波切的多次邀请,大恩上师近日到红科参访。 格勒仁波切被门色堪钦誉为真正的伏藏师,也是堪钦的心子,与堪钦互为师弟,但一向自谦,尊堪钦为根本上师,以弟子居下。他也是公认的河尔桑章巴大师的化身之一,与西岗·玛智仁波切同被公认为香秋朗巴的意和身转世。 大恩上师早年曾在门色堪钦座前参学,这次也是二十多年后再次回到阔别已久的母校,当年照顾上师生活起居的老喇嘛现在已经成为红科负责教学的主要上师之一秋旺大堪布。
顶礼大恩根本及传承诸师 若提起当代藏区宁玛巴广澍大圆满法雨甘霖的住世导师硕德,则人们无不交口赞叹住锡于亚青邬金禅修圣处的大成就者阿秋喇嘛(蒋阳龙朵加参尊者),尊者被藏人誉为如同大圆满的月亮般照耀雪域恩泽高原。
伏藏大师邬金西绕仁波切贺《持明佛网》《持明论坛》佛教网站成立,授记日增嘎瓦仁波切弘法事业吉祥圆满!
尊贵的伏藏大师列饶朗巴尊者,其化身即法王如意宝晋美彭措。1980年,为振兴正法,广利有情,法王如意宝在“大密乘虹光身静处,成就四业之圣地”,著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之圣地——今四川省色达县喇荣沟畔,创建了以“团结和合、清净戒律、闻思修行、弘法利生”为宗旨的色达喇荣五明佛学院。1987年5月,第十世班禅大师亲自批准五明佛学院成立,并赐给学院亲笔题写的“喇荣五明佛学院”之匾牌(藏文);尊称上师晋美彭措为“圣者法王”。中国佛教协会赵朴初会长也为学院亲笔题写了院名(汉文)。从此开创了藏传佛教的再弘时代。
色达县城位于川西北,川、甘、青、藏四省交界处,目前隶属四川省甘孜州。从县城往南,沿着蜿蜒流淌着的清澈的金马河水,在距喇荣五明佛学院十公里的地方,威严耸立着一座神山轩滚山。就在山的半腰,座落着一座庄严神圣的寺院。白雪皑皑的季节,远远望去,它就如同绽放于雪山上的一朵莲花,迎风傲雪,散发着功德光、殊妙香的无穷媚力,那就是本文要介绍的殊胜寺院——甲修贡巴·塔钦桑珠朗寺(汉语意为大乘如意成就解脱洲)。许多经书中,很多大成就者曾授记过,在这里总共将会出现十三位莲师的化身成就者,他们会不断地弘扬光大伟大莲师的大圆满教法。
金刚法舞表现的题材,是直接取自宗教,由于法舞具有弘扬佛法的明确目的,因而它对于扮演者的要求便十分严格。 这些金刚舞的舞者,都是从喇嘛中精挑细选出来的,而且都是修行很高的喇嘛。金刚舞的每一个动作都要严格按照密续仪轨进行动作及观修。这世界是相对的世间,因此善恶的力量也会同时显现在同一件事上,当善良的力量被彰显时,邪恶的力量必定恐慌,必定反抗。如释迦牟尼佛将要成道时,魔王便带着十万魔军前来企图扰乱世尊的成道。中国也有一句话:「道高一尺,魔高一丈」,当我们的的心有了邪恶的成份在,便和魔相应相合了,内心邪恶的成份愈多,相应的力量也就愈强。因此若非修行很好的人,也就是几乎不受魔干扰的人才能来跳金刚舞,也才能驱魔除邪,宣扬正法,否则自身即是魔,又如何宣扬正法呢?
上师法照